黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰：好恶同之。
二十年春，齐人来征会。夏，会于廪丘。为郑故，谋伐晋。郑人辞诸侯，秋，师还。
吴公子庆忌骤谏吴子曰：“不改，必亡。”弗听。出居于艾。遂適楚。闻越将伐吴。冬，请归平越，遂归。欲除不忠者以说于越。吴人杀之。
十一月，越围吴，赵孟降于丧食。楚隆曰：“三年之丧，亲暱之极也。主又降之，无乃有故乎？”赵孟曰：“黄池之役，先主与吴王有质，曰：‘好恶同之。’今越围吴，嗣子不废旧业而敌之，非晋之所能及也，吾是以为降。”楚隆曰：“若使吴王知之，若何？”赵孟曰：“可乎？”隆曰：“请尝之。”乃往。先造于越军，曰：“吴犯间上国多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不从。请入视之。”许之。告于吴王曰：“寡君之老无恤，使陪臣隆敢展谢其不共。黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰：‘好恶同之。’今君在难，无恤不敢惮劳。非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之。”王拜稽首曰：“寡人不佞，不能事越，以为大夫忧。拜命之辱。”与之一箪珠，使问赵孟曰：“句践将生忧寡人，寡人死之不得矣。”王曰：“溺人必笑，吾将有问也。史黯何以得为君子？”对曰：“黯也进不见恶，退无谤言。”王曰：“宜哉。”
现代解析
这句话讲的是春秋时期晋国和吴国在黄池会盟的故事。晋国大夫赵简子（志父是他的字）代表晋国参加盟会时强调了一个重要原则：结盟的双方要"好恶同之"——也就是喜欢和讨厌的东西要一致。
用今天的话来说，就像两个好朋友决定合伙做生意：
1. 核心意思是：真正的盟友必须三观一致，对事物的判断标准要相同。好比都喜欢诚信经营，都讨厌弄虚作假。
2. 妙处在于用最简单的四个字"好恶同之"，就把结盟的本质说透了——不是表面客套，而是价值观的深度契合。
3. 历史背景中更显智慧：当时晋吴两国实力相当，赵简子这句话既表明了合作诚意，又暗含了"道不同不相为谋"的警告。
就像现在找创业伙伴，光说"我们一起赚钱"不够，关键要确认双方对待客户、产品、竞争的态度是否真正一致。古人用"喜欢什么讨厌什么都要相同"这样生活化的表达，把国际盟约说得如同交朋友般通俗易懂。