名之者谁？
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
现代解析
“名之者谁？”这句话直白来说就是：“给它起名字的人是谁？”
乍看简单，但背后藏着两层智慧：
1. 对事物本质的追问
任何名称都不是天生的，比如“山”“河”“善良”“规矩”这些概念，最初都是人赋予的。这句话提醒我们：别把现成的标签当真理，多问一句“谁定的名？为什么这么定？”，能帮我们看透很多习以为常的东西。
2. 隐藏的主动权
起名字是一种权力。比如孩子取名、国家定国号、专家定义“标准”，背后往往有话语权的较量。这句话像一声提醒：当你接受某个名称时，不妨想想——定义它的人是否公正？是否有其他可能性？
它的魅力在于：用四个字戳破了一种惯性思维，让我们对看似“天经地义”的事物保持清醒。就像突然有人问你“为什么叫手机不叫手电？”，这种提问本身就能打开新视角。