现代解析
这句诗描绘了一个充满神话色彩的武夷山场景，用简单的意象传递了深邃的哲理。
"武夷洞里生毛竹"——山洞里长出粗糙的野竹，这个画面看似平常，实则暗含玄机。武夷山在传说中是神仙居住的地方，洞里长竹暗示着这里不是凡俗之地，带着超自然的意味。毛竹的"毛"字用得特别生动，让人仿佛能摸到竹竿上粗糙的茸毛，这种野性的生命力与仙家洞府形成奇妙反差。
"老尽曾孙更不来"——等到曾孙辈都老去，期盼的人依然没来。这里用三代人的时间跨度（曾孙辈都老了），形象地表现了等待的漫长与徒劳。诗人没说在等谁，可能是等神仙，也可能是等某个承诺，这种留白让不同读者都能产生共鸣。
两句合起来，展现了一个永恒的等待场景：神仙洞府里的野竹生生不息，而人间却一代代人老去，期盼始终落空。它道出了人类永恒的困境——对超越凡俗的向往，与现实的不可得。诗人用质朴如白话的语言，把这种深邃的感悟写得像山间野竹一样自然鲜活，让读者在简单的画面中体会到生命的苍凉与美丽。
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。