太守自谓也。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
现代解析
“太守自谓也”这句话字面意思是“太守自己说的啊”，看似简单，实则暗藏深意。
我们可以把它想象成一个“自报家门”的场景：一位地方官（太守）向别人介绍自己时，不说官职全称，而是用“我就是太守”这种略带随意的口吻。这种表达方式透露出两种味道：
1. 自信与权威：太守直接点明身份，不绕弯子，说明他对自己地位的坦然和笃定，甚至带点“大家都知道我，不必多解释”的意味。
2. 亲民感：用“自谓”（自己说）而不是正式公文式的称呼，显得不那么高高在上，反而有点接地气，拉近了和百姓的距离。
这句话的精妙在于，短短四个字就勾勒出一个既有权势又有人情味的官员形象。就像今天有人自我介绍时说“我就是这儿的负责人”，既表明身份，又不显得摆架子。古人用词简练，却能精准传递人物的气质和态度，这正是文言文的魅力所在。