从事曰：子之言是也。
从事有示愈以《荆谭酬唱诗》者，愈既受以卒业，因仰而言曰：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。
今仆射裴公，开镇蛮荆，统郡惟九；常侍杨公，领湖之南，壤地二千里。德刑之政并勤，爵禄之报两崇。乃能存志乎《诗》、《书》，寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸，铿锵发金石，幽眇感鬼神，信所谓材全而能钜者也。两府之从事与部属之吏属而和之，苟在编者，咸可观也。宜乎施之乐章，纪诸册书。”从事曰：“子之言是也。”告于公，书以为《荆谭酬唱诗序》。
现代解析
这句话直白翻译就是：“（我）老实说：您的话是对的。”
它的精髓在于用最简短的对话，展现了两种珍贵品质：
1. 坦诚的认错态度：说话者不狡辩、不甩锅，干脆承认对方正确。这种直率在现实生活中尤其难得，比如同事争执时若能这样回应，矛盾立刻化解大半。
2. 对真理的尊重：重点不在“谁对谁错”，而在“什么是对的”。哪怕对方是晚辈或地位较低的人，只要说得对，就大方认可，体现的是超越面子的求真精神。
这种对话模式至今实用：
- 工作中上级对下属说：“确实，这个方案是你想的更好。”
- 朋友争论时说：“你说得对，我刚才太固执了。”
简单一句话，既能平息冲突，又能促进合作，这就是古人语言中蕴含的智慧。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。