劫火有时归变灭，神嵩何计得飞来。
现代解析
这句诗描绘了一种宏大而无奈的宇宙观，像用白话讲了一个深刻的寓言：
前半句"劫火有时归变灭"好比说：再猛烈的灾难（劫火）也有烧完的时候，就像山火再旺终会熄灭。这里用"劫火"暗指人生或世间的重大变故，传递出"再大的苦难终会过去"的豁达，也暗含万物无常的规律。
后半句"神嵩何计得飞来"更妙：嵩山（神嵩）这样的庞然大物，怎么可能自己飞过来救人呢？用不可能发生的奇景（山岳飞行），反衬人类在命运前的无力感。就像现代人感叹"天上不会掉馅饼"，但说得更富有诗意。
两句合起来形成强烈对比：前句说毁灭终会停止，给人希望；后句却说救援永不会至，留下遗憾。这种矛盾恰恰捕捉了人生的真实——我们总在等待转机，但奇迹往往不会凭空降临。诗人用"劫火""神嵩"这些壮阔意象，把这种微妙的生命体验升华成了震撼人心的画面。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。