穷途自觉无多泪，莫傍残阳望吹台。
现代解析
这句诗描绘了一个人在困境中的心境，用简单的生活画面传递深刻的感悟。
前半句“穷途自觉无多泪”像是说：当一个人走到人生绝境时，反而发现自己已经哭不出来了。就像我们经历重大打击时，最初的崩溃过去后，会陷入一种麻木状态。这里的“无多泪”不是坚强，而是一种心力交瘁的疲惫感。
后半句“莫傍残阳望吹台”用夕阳下的高台景象，劝诫不要沉浸在回忆中。残阳容易让人感伤，而“吹台”（古代歌舞胜地）象征着过往的繁华。诗人提醒我们：越是艰难时刻，越要避免对着落日回忆往昔辉煌，这样只会加倍痛苦。
全诗的精妙在于用“残阳”这个日常景象，把抽象的人生困境具象化。它不说教，而是像朋友般轻声提醒：别在低落时反复咀嚼过去，这就像守着日落看旧照片，只会让心情更沉重。这种将深刻人生体验融入自然画面的表达方式，正是古典诗歌打动人心的地方。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。