大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
现代解析
这句诗用生动的比喻讲述了王朝更替的故事，像一部浓缩的历史剧。
前半句"大蛇中断丧前王"：
用"大蛇"象征旧王朝的统治力量（蛇在古代常代表权势），"中断"二字像快刀斩断的画面，形象表现了旧政权突然崩溃、君王陨落的场景。比如我们可以联想到秦朝末年天下大乱，强盛的帝国瞬间土崩瓦解。
后半句"群马南渡开新主"：
"群马"暗指新的军事集团（古代骑兵象征武力），"南渡"常指政权南迁（如东晋、南宋），整个画面就像万马奔腾跨过江河，新的统治者开辟时代。就像东汉末年群雄并起，最终司马家族建立晋朝。
妙处在于：
1. 用"蛇断马渡"两个动态画面，把枯燥的历史更替讲得如亲眼所见
2. "大蛇"与"群马"形成强烈对比，旧秩序瓦解与新秩序建立的转折跃然纸上
3. 短短14个字涵盖政权颠覆、权力转移、新朝建立三个历史阶段
普通人读这句诗，即使不知道具体指哪段历史，也能感受到那种王朝兴替的磅礴气势，就像看到一场天地变色的时代巨变。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。