架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
现代解析
这句诗描绘的是古代工匠们开山凿石、日夜不休地建造宏伟宫殿的场景。我们可以从三个层面来理解它的魅力：
1. 画面感极强
就像电影镜头一样，短短14个字让我们看到：工匠们锤凿山岩的叮当声（架岩凿谷），宫殿群在峡谷中拔地而起（开宫室），无数房屋像积木一样紧密相连（接屋连墙），工人们经年累月地劳作（千万日）。
2. 数字的震撼力
"千万日"不是实指，而是用夸张手法表现工程耗时之长。就像我们现在说"等了八百辈子"，实际上强调等待的煎熬。这种表达让读者瞬间感受到工程的浩大。
3. 隐藏的对比
表面写建筑，实则暗含深意：人类用血肉之躯（接屋连墙）对抗自然（架岩凿谷），用短暂生命（千万日在这里显得渺小）创造永恒建筑。这种无声的对比正是古诗常用的"言外之意"。
当代类比：
就像我们现在看到高铁穿山越岭时感叹"愚公移山"的精神，古人看到宫殿群时，也会被这种"人定胜天"的壮举震撼。诗句把这种震撼浓缩成了两行文字罐头，让我们时隔千年仍能尝到当时的惊叹。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。