见舞《韶箾》者，曰：德至矣哉！
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！
为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”
为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”
见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
现代解析
这句话描述的是古代一位观众观看《韶箾》乐舞时的赞叹。我们可以这样理解：
1. 《韶箾》是上古时期一种高雅的乐舞，相传由舜帝时代流传下来，代表着最完美的艺术形式。
2. "德至矣哉"用今天的话说就是："这品德修养真是达到极致了啊！"——观众被乐舞感动，认为它体现了最高尚的道德境界。
3. 这句话的精妙在于：
- 用艺术表演展现道德高度，说明古人认为真正的艺术不仅是娱乐，更是精神的升华
- 通过观众的自然反应，侧面烘托出《韶箾》超凡脱俗的艺术感染力
- "矣哉"的感叹语气，让读者能感受到当时那种震撼人心的观赏体验
4. 这句话的魅力在于，它让我们看到：
古人欣赏艺术时，更看重作品传递的精神境界
真正的经典艺术能超越时代，直击心灵
道德与艺术可以完美融合，达到"尽善尽美"的境界
简单说，这就是一个古代"艺术评论"，用最朴实的语言表达了最高级的艺术感受。