公曰：尔有母遗，繄我独无！
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”(不暱 一作：不昵)
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。(泄泄 一作：洩洩)
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
现代解析
这句话直白翻译就是：“你有母亲可以送东西尽孝，而我却没有！”
背后的故事：
这是春秋时期郑国大臣颍考叔对国君郑庄公说的话。郑庄公和母亲关系破裂，发誓“不到黄泉不相见”，颍考叔想劝和，故意在饭桌上把肉留着。庄公问他为什么，颍考叔就说自己要把肉带回去给母亲吃，紧接着感叹：“您贵为国君，却连孝敬母亲的机会都没有！” 这句话表面是羡慕别人有母亲，实则戳中庄公的遗憾——他内心渴望修复母子关系，只是碍于誓言无法低头。
精妙之处：
1. 以情动人：不提大道理，用“别人有妈我却没有”这种最朴素的对比，触发庄公对亲情的怀念。
2. 给台阶下：不直接批评庄公，而是用共情的方式暗示“您本可以和我一样幸福”，让国君自己反思。
3. 语言极简：短短十几个字，既有故事感（藏肉孝母的细节），又有强烈的情感冲击，堪称劝谏的教科书级话术。
现代启示：
- 化解矛盾时，用“我羡慕你”比“你错了”更有效。
- 真正的说服力不在于逻辑多强，而在于能否唤醒对方心底的情感。