孟子曰：君子欲其自得之也。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
现代解析
孟子这句话的意思是：真正的君子追求的是通过自身努力去领悟道理，而不是依赖别人的灌输或死记硬背。
就像学做菜，看一百遍菜谱不如亲手炒一次——只有自己动手经历过烫伤、咸淡的调整，才能真正掌握火候。君子做学问也是如此，他们不满足于听别人讲大道理，而是要通过自己的思考和实践，像消化食物一样把知识变成自己的东西。
这种"自得"有三个特点：
1. 像挖井见水：自己挖到的泉水最甘甜，比直接喝别人打的水更有滋味
2. 像种树结果：从播种到收获全程参与，比直接摘现成果实更懂得栽培之道
3. 像学骑车：别人说再多平衡技巧，不如自己摔几跤学得快
这种学习态度在今天依然珍贵。刷短视频获取碎片知识就像吃快餐，而"自得"就像亲手种菜做饭，虽然费时费力，但营养和收获是无可替代的。