后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。
晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。
端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中。畜之数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：“吾初不为是，何见谢也。“端又以邻人不喻其意，然数尔如此。后更实问，邻人笑曰：“卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？“端默然心疑，不知其故。
后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？“女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：“我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常不可乏。“端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。
端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后任至令长。云今道中素女祠是也。《搜神后记》
现代解析
这句古文描述了一个充满生活气息的悬疑场景，我们可以分三层来理解它的妙处：
1. 画面像侦探片
丈夫（后）假装鸡叫时出门，实际清晨偷偷返回，躲在篱笆外偷看家里。这种"假出门真潜伏"的设定，瞬间勾起读者好奇心——他为什么要这样做？家里藏着什么秘密？
2. 魔幻变身时刻
最精彩的是"少女从瓮里出来"这个细节。腌菜的大瓮里钻出个大活人，这种日常物品与超现实场景的碰撞，既离奇又带着生活气息，就像现代奇幻片里突然出现的魔法情节。
3. 烟火气中的诡异
少女熟练地生火做饭，这本是农家最普通的日常，但结合她从瓮里爬出来的设定，平常的炊烟都变得神秘起来。这种"日常+奇幻"的混搭手法，比直接写鬼怪更让人细思极恐。
这种写法高明在：用最朴实的农村生活元素（鸡鸣、篱笆、灶台、腌菜瓮），搭建出一个既真实又魔幻的微型悬疑剧场，就像在我们熟悉的农家院里突然发现魔法秘境。