尝谓：文者，礼教治政云尔。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
现代解析
这句话的意思是：文章（这里的"文"可以理解为文字、文学或文化）的本质，就是用来传播礼教（社会道德规范）和治国理政思想的工具。
用今天的话来说，它揭示了写作的根本目的——文章不是用来炫技或孤芳自赏的，而是要有社会价值。就像我们现在的公众号文章、新闻报道、甚至教科书，本质上都是为了传递正确的价值观（礼教）和有用的知识方法（治政）。
这句话的魅力在于：
1. 直指本质：把看似高深的文学创作拉回地面，强调内容大于形式
2. 强调责任：提醒写作者要对社会负责，不能只顾文采漂亮
3. 实用导向：文章要能解决实际问题，就像现在的"干货文"
比如我们写抗疫文章，既要传播科学防疫知识（治政），也要倡导互助精神（礼教），这就是这句话的现代诠释。它打破了"文学高高在上"的错觉，告诉我们好文章必须扎根现实生活。