故自恃能至有悔，悉书焉。
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
现代解析
这句话的意思是：一个人如果总是仗着自己有能力就任性而为，最终往往会因为盲目自信而栽跟头，所以要把这些教训都记录下来警示后人。
我们可以这样理解：
1. 前半句"故自恃能至有悔"讲的是人性弱点——有能力的人容易骄傲，觉得"我这么厉害肯定不会出错"，结果反而因为大意翻车。就像生活中常见的：学霸考试粗心丢分、老司机开车出事故。
2. 后半句"悉书焉"体现的是智慧——把失败经验白纸黑字记下来。这就像现代人写错题本、企业做事故案例库，用具体记录打破"我不会犯错"的幻觉。
3. 最打动人的是这句话的诚实。作者不摆高人架子，坦然承认自己也会因自负犯错，这种接地气的反省反而让人更信服。就像长辈掏心窝子说："当年我也犯过这个傻..."比单纯说教更有力量。
整句话用14个字就讲透了"骄傲使人落后"这个永恒道理，像一枚醒世恒言胶囊，既有警示效果，又带着过来人的温度。