史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
现代解析
这句话讲的是三国时期名医华佗的故事，用大白话可以这样理解：
华佗栽跟头的原因就两条：一是"太拿自己当回事"，二是"不想伺候权贵"。曹操最讨厌这两种人，结果华佗就把这两条全占了。
说华佗"恃能"，就是仗着自己医术高明摆架子。就像现在某些专家，觉得自己技术牛就鼻孔朝天，连领导都不放在眼里。"厌事"更致命，曹操头疼病要他当私人医生，他却总找借口推脱，相当于拒绝给大领导当保健医生。
这句话的精妙在于用七个字就揭示了职场生存的残酷法则：你再有本事，得罪了掌权者也是白搭。华佗的悲剧不是医术不行，而是没搞懂"技术大牛也要学会低头"的道理。直到今天，很多专业人士还在重复华佗的老路，这就是这句话能穿越千年的魅力。