至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
现代解析
这句话讲的是曹操在儿子曹冲（字仓舒）病重将死时，看到医生束手无策，终于发出悔恨叹息的故事。我们可以从三个层面理解它的动人之处：
1. 反转的父子形象
历史上杀伐果断的枭雄曹操，此刻只是一个绝望的父亲。这种反差让人看到权力在生死面前的无力——再厉害的英雄也救不回最爱的孩子。
2. 迟到的醒悟
"悔之之叹"四字藏着深刻人性：人总是在无法挽回时，才意识到曾经忽视的珍贵。就像现代人忙于工作，等到亲人离世才后悔缺少陪伴。
3. 医生的象征意义
"医不能生"不仅是写实，更隐喻人生有些困境注定无解。这种承认人力有尽头的清醒，反而让悔恨显得更真实深刻。
这句话之所以流传千年，正是因为它用最简练的文字，戳中了每个人心底的隐痛：那些我们本可以却没能做到的事，往往成为生命中最深的刻痕。