独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
现代解析
这句话讲的是唐代两位大文豪柳宗元（字子厚）和韩愈的关系。作者用大白话表达了三层意思：
1. 点名事实：柳宗元和韩愈齐名，但柳宗元的实际成就是比不上韩愈的。就像现在说"某人和某明星齐名，但实力还是有差距"。
2. 指出奇妙现象：虽然柳宗元比不过韩愈，但他的文章却能靠着韩愈的名气一起流传后世。这就像一个小众歌手因为和天王合唱了一首歌，结果自己的作品也被更多人记住了。
3. 给出评价：即便如此，柳宗元仍然算得上是个厉害人物。用今天的话说就是"虽然抱了大腿，但人家自己也是有真本事的"。
这句话的精妙在于，它既客观比较了两位文人的高低，又揭示了文化传承中"强带弱"的有趣现象，最后还给了柳宗元一个公允的评价——不是顶级，但足够优秀。就像我们现在评价某些行业人物时会说"他虽然比不上某某大佬，但能跟着大佬混出名堂，说明也是个人才"。