独病夫史书之义，是将推此而广耳。
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
现代解析
这句话的意思是：“史书的价值，在于从个案中提炼普遍规律，进而指导更广阔的现实。”
用大白话来说：历史记录的真正意义，不是单纯讲过去的故事，而是通过分析具体事件（比如某人生病、某个王朝衰败），总结出背后的道理，再把这些道理应用到更广泛的生活或社会中去。就像医生研究一个病人的病例，最终是为了找到治疗更多人的方法。
精髓在于两点：
1. 以小见大：从具体历史事件中看出大道理，比如“腐败亡国”“得民心者得天下”。
2. 古为今用：历史的智慧不是古董，而是能用来解决现实问题的工具，比如用古代救灾经验指导现代应急管理。
魅力在于：它打破了“历史只是老黄历”的误解，点明了读史的真正价值——从过去的故事里学智慧，让今天少走弯路。