而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
现代解析
这句话讲的是孔融用"应泰山杀孝廉"的故事来比喻自己的处境。我们可以这样理解：
1. 背景故事：东汉时期，应劭在泰山当官时杀了一个叫孝廉的人。孔融引用这个故事，其实是在委婉表达自己面临的类似困境。
2. 深层含义：孔融不是真的要杀人，而是用这个典故暗示自己像应劭一样，虽然做了看似严厉的事，但其实是出于正当理由。这展现了中国古人"借古喻今"的说话艺术。
3. 说话技巧：通过历史典故来表达难言之隐，既避免了直白的尴尬，又让明白人一听就懂。就像今天我们说"我要当一回包青天"，意思是要公正执法，不需要真的变成古代人物。
4. 文化特色：这种表达方式体现了中国传统文人的两大特点：一是熟悉历史，能随手引用典故；二是讲究含蓄，不喜欢把话说得太直白。
这种用故事打比方的说话方式，既显得有文化修养，又能把敏感话题说得委婉得体，是古人智慧的一种体现。就像现在人用成语或电影情节来表达想法一样，既生动又有深度。