梧桐半死，方有述哀；灵光独存，且兼多病。
商隐启：两日前，于张评事处伏睹手笔，兼评事传指意，于乐籍中赐一人，以备纫补。某悼伤以来，光阴未几。梧桐半死，方有述哀；灵光独存，且兼多病。眷言息胤，不暇提携。或小於叔夜之男，或幼于伯喈之女。检庾信荀娘之启，常有酸辛；咏陶潜通子之诗，每嗟漂泊。所赖因依德宇，驰骤府庭。方思效命旌旄，不敢载怀乡土。锦茵象榻，石馆金台，入则陪奉光尘，出则揣摩铅钝。兼之早岁，志在玄门，及到此都，更敦夙契。自安衰薄，微得端倪。
至于南国妖姬，丛台妙妓，虽有涉於篇什，实不接於风流。况张懿仙本自无双，曾来独立，既从上将，又托英寮。汲县勒铭，方依崔瑗；汉庭曳履，犹忆郑崇。宁复河里飞星，云间堕月，窥西家之宋玉，恨东舍之王昌。诚出恩私，非所宜称。伏惟克从至愿，赐寝前言，使国人尽保展禽，酒肆不疑阮籍。则恩优之理，何以加焉。干冒尊严，伏用惶灼。谨启。
现代解析
这句古文用比喻的手法，道出了人生中两种深刻的体验。
前半句"梧桐半死，方有述哀"：就像看到梧桐树枯死一半时，人才会真切地诉说哀伤。这里揭示了一个生活真相——往往要等到失去一半，才能真正体会到珍贵事物的价值。就像我们平时忽视健康，直到生病才懂得珍惜；忽略亲人陪伴，等到离别才感到痛心。
后半句"灵光独存，且兼多病"：即使智慧的光芒还在闪耀，也难免被各种病痛困扰。这是在说人生难以圆满，就算保有才华和思想（灵光），也总要面对身体或精神上的磨难（多病）。就像现代社会很多有才华的人，可能同时要应对焦虑、失眠等现代病。
两句合起来看，展现了人生的矛盾性：一方面要经历失去才懂得珍惜，另一方面即便拥有珍贵的东西，也总要承受相应的代价。这种对人生况味的精准捕捉，正是这句话打动人心的地方。它用树木、光影这些具体意象，让我们真切感受到那些说不清道不明的人生滋味。
李商隐
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。