著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
出自 宋代 李清照 《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》
五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。
五坊供奉斗鸡儿，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。
勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。
何为出战辄披靡，传置荔枝多马死。
尧功舜德本如天，安用区区纪文字。
著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
子仪光弼不自猜，天心悔祸人心开。
夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在。
君不见当时张说最多机，虽生已被姚崇卖。
君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。
不知负国有奸雄，但说成功尊国老。
谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。
花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。
姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。
去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。
时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。
西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。
可怜孝德如天大，反使将军称好在。
呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后专，乃能念春荠长安作斤卖。
现代解析
这句诗用大白话来理解，是在讽刺那些靠立碑刻字来标榜自己功德的行为——"在石碑上刻字吹嘘自己多高尚？太low了！"。后一句更绝，说真正的伟大根本不需要人工立碑，连鬼神都会主动把功绩刻在山崖上（就像天然形成的摩崖石刻），比人为的碑文更有说服力。
诗人用两个画面形成强烈对比：一边是人力所为的精致石碑，一边是天地鬼神打磨的天然山崖。前者刻意做作，后者浑然天成，高下立判。这种讽刺手法就像今天说"真正的大佬从不发朋友圈炫富"，用自然现象反衬人为行为的可笑，既生动又犀利。
核心魅力在于它道破了一个永恒真理：真正值得铭记的东西根本不需要强行宣传，就像真正的好产品不需要过度包装一样。这种思想放在今天依然适用——比如批判网红过度营销，或是嘲讽某些人花钱买热搜的行为，本质上和"著碑铭德"是同样的肤浅。