彼壬人皆曰：譬彼死矣，将若何？
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
现代解析
这句话直白翻译就是：“那些奸诈小人都说：假如他死了，又能怎样？”
核心思想：
讽刺那些自私冷漠的人，他们用“人死了就一了百了”的歪理，为自己逃避责任找借口。比如有人遭遇不公，坏人不但不帮忙，反而冷血地说“死了又能怎样”，潜台词是“别多管闲事”。
为什么犀利？
1. 用反问戳穿虚伪：表面是假设“人死了”，实则揭露说话者毫无同情心，甚至暗含威胁。
2. 画小人嘴脸：“壬人”（奸人）二字直接定性，配上他们轻飘飘的语气，活灵活现。
现代启示：
生活中总有人用“现实点”当幌子，对苦难袖手旁观。这句话像照妖镜，让冷血和麻木无处藏身——真正的强者不是冷漠，而是在别人绝望时说“我帮你”。