士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。
当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。
现代解析
这句话讲的是那些真正有骨气、有原则的人，他们做事只认准一个“对”字，不在乎别人说三道四。就像武侠小说里的大侠，认准了道义就一条路走到底，哪怕全世界都反对也毫不动摇。
这种人有两个核心特质：
1. 心里有指南针——他们不是莽撞，而是对"什么是对的"有钢铁般的信念，就像自带GPS导航，不会被外界杂音带偏。
2. 自己拎得清——不需要别人夸，也不用怕别人骂，自己几斤几两心里门儿清。就像考试时学霸不需要偷看别人答案，对自己能力有绝对把握。
举个现代例子：比如有人看到老人摔倒，周围人都说"别扶，会被讹"，但他觉得救人要紧就直接上前——这就是"适于义而不顾是非"。这种人不一定是大人物，可能是我们身边那个坚持原则的同事，或是敢说真话的邻居。他们最酷的地方在于：活得像块磐石，风吹雨打都不改变形状。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。