从事有示愈以《荆谭酬唱诗》者，愈既受以卒业，因仰而言曰：夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。
从事有示愈以《荆谭酬唱诗》者，愈既受以卒业，因仰而言曰：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能好之，则不暇以为。
今仆射裴公，开镇蛮荆，统郡惟九；常侍杨公，领湖之南，壤地二千里。德刑之政并勤，爵禄之报两崇。乃能存志乎《诗》、《书》，寓辞乎咏歌，往复循环，有唱斯和，搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士较其毫厘分寸，铿锵发金石，幽眇感鬼神，信所谓材全而能钜者也。两府之从事与部属之吏属而和之，苟在编者，咸可观也。宜乎施之乐章，纪诸册书。”从事曰：“子之言是也。”告于公，书以为《荆谭酬唱诗序》。
现代解析
这句话讲的是创作中的一种有趣现象：轻松快乐的文艺作品往往显得平淡，而充满忧愁的作品反而更容易打动人心；写开心的内容很难出彩，但描写苦难却容易写得深刻。
就像我们平时听歌，欢快的流行曲容易过耳就忘，但那些唱失恋、唱人生困境的苦情歌反而让人印象深刻。写作文也是同样道理——单纯描写生日派对的快乐可能流于表面，但记录一次失败后的心路历程往往更真实动人。
这其实揭示了艺术创作的一个本质规律：人在顺境时容易浮于生活表面，而痛苦挫折反而会逼我们深入思考。就像打磨玉石，苦难经历恰恰是让作品绽放光芒的磨刀石。作者用对比手法，把"和平vs愁思"、"欢愉vs穷苦"这两组对立状态放在一起，让读者鲜明地感受到：真正的好作品往往是从生命裂缝中生长出来的。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。