阁下且以为仁人乎哉？
出自 唐代 韩愈 《后十九日复上宰相书》
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：
向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。
愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。
愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。
或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。
愈再拜。
现代解析
这句话直白来说就是："您真觉得自己算得上是个仁人君子吗？"
它妙在三点：
1. 用反问戳破伪装
表面恭敬称"阁下"，实则用反问句直戳对方良心——就像现在有人说"您觉得自己很善良吗？"，瞬间让人脸红心跳。
2. 仁人二字重千斤
"仁人"不是简单的好人，而是孔子说的最高道德标准。把这么高的帽子先摆出来，对方接不住就显得虚伪，接住了又难做到，进退两难。
3. 潜台词更犀利
字面是疑问，实际在说："您那些沽名钓誉的行为，根本配不上'仁人'的称号"。就像现在说"您这算助人为乐？"，其实在讽刺对方作秀。
这种说话艺术至今有用：表面客气，内藏锋芒，能让虚伪的人当场破防，让清醒的人会心一笑。