原厌肉，川流血。
出自 金朝 段克己 《满江红·过汴梁故宫城》
塞马南来，五陵草树无颜色。云气黯，鼓鼙声震，天穿地裂。百二河山俱失险，将军束手无筹策。渐烟尘、飞度九重城，蒙金阙。长戈袅，飞鸟绝。原厌肉，川流血。叹人生此际，动成长别。回首玉津春色早，雕栏犹挂当时月，更西来、流水绕城根，空呜咽。
现代解析
“原厌肉，川流血”这句话虽然简短，但画面感极强，用对比和夸张的手法传递了深刻的含义。
“原厌肉”直译是“平原厌倦了肉”，实际是形容战乱或灾难后，土地上堆满尸体，连大地都“吃腻”了血肉。这种拟人手法让残酷的场景更触目惊心——不是人在受苦，而是连自然都承受不住了。
“川流血”更直接，河流中流淌的不再是水，而是血。用超现实的意象强调死亡规模之大，仿佛整个自然秩序都被颠覆。河水变血既是视觉冲击（红 vs 清），也暗示生命之源被污染。
两句组合起来，形成递进：从陆地到水域，从“厌倦”到“流淌”，灾难从局部蔓延到整体。不用直接写战争，却通过自然界的异常反应，让读者感受到比正面描写更强烈的悲剧性。这种含蓄的表达，正是古文留白的魅力——用六个字激活读者的想象力，比长篇描述更有冲击力。
段克己
段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。工于词曲，有《遁斋乐府》。