白头来往人间遍,依旧僧窗借榻眠。

出自 金朝 元好问 《外家南寺》

郁郁秋梧动晚烟,一夜风露觉秋偏。
眼中高岸移深谷,愁里残阳更乱蝉。
去国衣冠有今日,外家梨栗记当年。
白头来往人间遍,依旧僧窗借榻眠。

现代解析

这句诗描绘了一个看透世事的旅人形象:他头发都白了,走遍人间各地,却依然像游僧一样在寺庙借宿安眠。

核心意境
1. 漂泊与习惯——"白头""走遍"说明这人一生漂泊,但"依旧"二字透露出他对这种生活早已习以为常,甚至带着几分超然。
2. 简朴的智慧——不追求华屋美宅,偏选清冷僧窗,暗示他看淡物质享受,追求精神自由。
3. 时间的对比——白发苍苍(岁月痕迹)与借榻而眠(如年轻僧人般简朴)形成反差,突出他始终如一的淡泊心态。

打动人的地方
短短十四个字,用"白头"和"僧窗"两个画面,让读者看到一个活透了的智者形象——他遍历红尘却未被红尘困住,像水一样流过万物而不滞留,这种通透的生活态度能引起现代人对"简单生活"的共鸣。

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。