南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连冈。
现代解析
这句诗描绘了一幅古代南方民间大兴土木的场景，背后暗含深刻的社会文化寓意。
"南人鬼巫好禨祥"说的是南方百姓特别迷信巫术占卜（"禨祥"指吉凶预兆），遇事总要求神问卦。这里用"鬼巫"二字，既点明当地巫风盛行，又暗含作者对这种迷信风气的微妙态度——不是直接批判，但"鬼"字隐约透露出不认同。
"万夫畚锸开连冈"则展现震撼的劳动场面：成千上万人拿着簸箕铁锹（"畚锸"），硬是把连绵的山冈挖开。这种集体劳动可能是为修建陵墓、宫殿或治水工程，但结合前文可知，如此浩大的工程很可能是为了满足统治者迷信风水的需求。
两句诗形成强烈对比：前句写虚无缥缈的迷信思想，后句写实实在在的艰苦劳动。诗人通过这种反差，悄悄揭露了封建时代的一个残酷真相——底层百姓往往要为他人的迷信买单，付出巨大的人力代价。就像今天某些地方，老百姓辛苦赚钱修庙拜神，本质上都是精神寄托下的现实牺牲。
这种以小见大的写法，让读者在具体画面中感受到历史的沉重，正是古典诗歌"言近旨远"的魅力所在。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。