宫之奇以其族行，曰：虞不腊矣。
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”
对曰：“克之。”
公曰：“何时？”
对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。
现代解析
这句话出自《左传》，讲的是春秋时期虞国大臣宫之奇带着全族离开虞国时说的预言："虞国等不到过年祭祀了。"
用大白话来说，宫之奇是在用"过年"这个最日常的生活场景作比喻：就像我们确信每年都要过年一样，他确信虞国马上就要灭亡。这种预言的精妙之处在于：
1. 用"过年"这个所有人都懂的生活常识，替代复杂的政治分析，让预言既生动又扎心
2. "腊"指岁末祭祀，暗示虞国的宗庙祭祀将中断，国家命脉要断绝
3. 带着全族离开的举动，比千言万语更有说服力，用行动强化预言的准确性
后来果然如他所料，虞国当年就被晋国灭掉。这句话之所以经典，就是用一个最接地气的比喻，把国家存亡的大事说得像"明天太阳会升起"一样必然，既有生活气息又有历史厚重感。