少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
二月三日，丕白。岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日?已成老翁，但未白头耳。光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
现代解析
这句话的核心意思是：年轻时一定要抓紧时间努力奋斗，因为岁月一旦流逝就再也追不回来了。古人之所以提倡"拿着蜡烛也要夜间游玩"，就是因为他们深刻认识到时间的宝贵。
我们可以从三个层面来理解：
1. 时间残酷性
"年一过往，何可攀援"用现代话说就是：时间像射出的箭，过去了就再也拽不回来。这个比喻生动展现了时间不可逆的特性。
2. 行动紧迫性
"少壮真当努力"不是普通的劝学，而是带着急迫感的警告。就像现在说的"青春饭就这几年"，强调人生黄金期转瞬即逝。
3. 古人智慧
"秉烛夜游"这个典故特别有意思。古人没有电灯，夜里点蜡烛出游看似浪费，实则是用行动对抗时间流逝。就像现代人熬夜加班、周末充电，都是同样道理。
这句话最打动人的地方在于：它用最朴实的语言说出了一个我们都懂但常忘记的真理。作者没有讲大道理，而是用"蜡烛""攀援"这些具体意象，让我们直观感受到时间流逝的焦虑感和奋斗的紧迫感。直到今天，这种对时间的焦虑和珍惜，仍然是打工人、学生党最真实的共鸣。