然容亦未可已也，勿先之，其可也。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
现代解析
这句话的核心意思是：有些事情不必急于阻止或否定，先别急着插手，顺其自然或许更好。
我们可以这样理解：
1. "然容亦未可已也"——有些事看起来需要干预，但其实未必真的需要去制止。就像看到孩子玩泥巴，脏是脏了点，但这是探索世界的过程，没必要立刻喊停。
2. "勿先之"——不要急着当"救火队员"。生活中很多事就像煮粥，火候不到时频繁揭盖搅拌，反而煮不出一锅好粥。
3. "其可也"——给事情留出自然发展的空间，往往会有意想不到的好结果。就像春天不急着把花苞掰开，等它自然绽放才最美。
这句话的精妙在于揭示了"不干预的智慧"：
- 对新生事物保持开放态度（比如年轻人新的生活方式）
- 处理矛盾时先观察再行动（比如朋友吵架时不急着站队）
- 尊重事物发展规律（比如教育孩子要允许试错）
它用简短的文字教会我们：有时候最大的主动，恰恰是被动的智慧。就像有经验的农夫知道，最好的帮助不是天天拔苗，而是让庄稼按照自己的节奏生长。