路边两高坟，伯牙与庄周。
荣荣窗下兰，密密堂前柳。
初与君别时，不谓行当久。
出门万里客，中道逢嘉友。
未言心相醉，不在接杯酒。
兰枯柳亦衰，遂令此言负。
多谢诸少年，相知不忠厚。
意气倾人命，离隔复何有？
辞家夙严驾，当往至无终。
问君今何行？非商复非戎。
闻有田子泰，节义为士雄。
斯人久已死，乡里习其风。
生有高世名，既没传无穷。
不学狂驰子，直在百年中。
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜；
我心固匪石，君情定何如？
迢迢百尺楼，分明望四荒，
暮作归云宅，朝为飞鸟堂。
山河满目中，平原独茫茫。
古时功名士，慷慨争此场。
一旦百岁后，相与还北邙。
松柏为人伐，高坟互低昂。
颓基无遗主，游魂在何方！
荣华诚足贵，亦复可怜伤。
东方有一士，被服常不完；
三旬九遇食，十年著一冠。
辛勤无此比，常有好容颜。
我欲观其人，晨去越河关。
青松夹路生，白云宿檐端。
知我故来意，取琴为我弹。
上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。
愿留就君住，从今至岁寒。
苍苍谷中树，冬夏常如兹；
年年见霜雪，谁谓不知时。
厌闻世上语，结友到临淄。
稷下多谈士，指彼决吾疑。
装束既有日，已与家人辞。
行行停出门，还坐更自思。
不怨道里长，但畏人我欺。
万一不合意，永为世笑嗤。
伊怀难具道，为君作此诗。
日暮天无云，春风扇微和。
佳人美清夜，达曙酣且歌。
歌竟长叹息，持此感人多。
皎皎云间月，灼灼叶中华。
岂无一时好，不久当如何。
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
饥食首阳薇，渴饮易水流。
不见相知人，惟见古时丘。
路边两高坟，伯牙与庄周。
此士难再得，吾行欲何求！
种桑长江边，三年望当采。
枝条始欲茂，忽值山河改。
柯叶自摧折，根株浮沧海。
春蚕既无食，寒衣欲谁待！
本不植高原，今日复何悔。
现代解析
这句诗用两个著名的历史人物来比喻两座高大的坟墓，传递出深刻的哲理。
"伯牙"是古代精通琴艺的音乐家，他的知音钟子期死后，他摔琴绝弦，因为世上再无人能听懂他的音乐；"庄周"是道家代表人物，曾梦见自己化为蝴蝶，醒来后分不清是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，思考现实与虚幻的界限。
诗人将这两座坟墓并列在路边，暗示着：
1. 知音难觅：伯牙的坟象征人与人之间深刻理解的珍贵，一旦失去便成永恒遗憾；
2. 人生如梦：庄周的坟提醒人们，生死、虚实或许只是大梦一场，不必过于执着。
两座"高坟"不仅是实体的墓，更代表两种精神高度——一个关于情感共鸣，一个关于超脱境界。路过的人看到它们，自然会联想到：无论多么高超的琴艺或深邃的思想，最终都归于尘土，但他们的故事仍在启发后人。
这种写法用具体形象引发抽象思考，让读者从"坟"的意象中，读到对生命、艺术与哲学的感叹。