若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。

出自 宋代 欧阳修 《相州昼锦堂记》

  仕宦而至将相,富贵而归故乡。此人情之所荣,而今昔之所同也。

  盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。

  惟大丞相魏国公则不然:公,相人也,世有令德,为时名卿。自公少时,已擢高科,登显仕。海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕,不足为公贵。惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷,此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!

  公在至和中,尝以武康之节,来治于相,乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石,以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安:可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。

  余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也。于是乎书。

  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

现代解析

这句古文讲的是两个历史人物的遭遇,用生活中的家庭矛盾来反映人情冷暖和社会现实。

季子(苏秦)的故事是说:当他穷困时,连亲嫂子都看不起他,对他爱答不理;后来他当了大官,嫂子就跪着来巴结他。买臣(朱买臣)的故事是说:他年轻时家贫,妻子嫌他没出息,坚决要离婚;等他当官后,前妻又想复合,他直接把一盆水泼在地上说"覆水难收"。

这两个故事的精妙在于:
1. 用家庭关系作镜子,照出势利眼的人性——亲人翻脸比翻书还快,全看你有没有钱权
2. 形成强烈反差:当初你对我爱理不理,如今我让你高攀不起
3. 用具体的生活场景(嫂子摆脸色、妻子闹离婚)代替说教,让人一看就懂
4. 两个故事并列,说明这种现象不是个例,而是普遍存在的世态炎凉

这种表达方式的魅力在于,它不说"人都是势利眼"这样空洞的结论,而是给你看两个活生生的家庭戏剧,让读者自己品出其中滋味。就像现在人们常说的"穷在闹市无人问,富在深山有远亲",古今的人情世故其实一模一样。

欧阳修

欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠,世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家,与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。