且好胜者，人之常情；小艺者，士之末技。
岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博奕者乎！打马爰兴，樗蒱遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲；落落星罗，急见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；跼促盐车，难逢造父。且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情；小艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竟之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不四；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此？木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
现代解析
这句话讲的是人性中两个很普遍的特点：
1. “好胜是人之常情”——谁都不愿服输
人天生就有争强好胜的心理，比如孩子比赛谁跑得快，成年人比拼事业成就，甚至刷手机时看到别人点赞比自己多也会暗暗较劲。这种“不想落后”的心态能推动人进步，但过度较真也可能让人焦虑或钻牛角尖。
2. “小技艺只是人生的边角料”——别把工具当全部
古人认为，琴棋书画这些技能（小艺）只是人生的点缀，就像做菜时的雕花装饰。它们可以丰富生活，但如果沉迷于炫耀技巧（比如为了考级而练琴，或死磕游戏段位），反而可能忽略更重要的品德修养或人生目标。
精髓在于平衡：
- 承认好胜心是动力，但别让它绑架自己；
- 才艺可以追求，但别把它当成衡量人生价值的唯一标尺。
就像现代人健身是为了健康，若非要练到比所有人强壮，反而可能伤身——这句话提醒我们：在努力和豁达之间找到平衡点。