已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧智仙也 一作：山之僧曰智仙也)
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
现代解析
这句古文描绘了一幅生动的傍晚归途图景，我们可以从三个层次来感受它的魅力：
1. 画面感极强的镜头语言
"夕阳在山"像电影特写，用橙红色的落日卡在山头的画面，瞬间让人感受到黄昏的温暖光线；"人影散乱"四个字活灵活现，既写实（人影被夕阳拉得长长短短），又暗含热闹后的疲惫感，仿佛能听到人群窸窸窣窣的脚步声。
2. 隐藏的叙事艺术
看似简单的场景描写其实暗含故事：前文必然有场热闹的聚会（可能是酒宴或游园），此刻活动结束，用夕阳和人影间接交代时间流逝。尤其"太守归"的"归"字用得巧妙，既说明这是外出活动，又暗示太守与民同乐的身份。
3. 流动的韵律美
句子自带节奏感：前八字用四四句式（夕阳在山/人影散乱）像两个快拍，后十字突然拉长（太守归/而/宾客从也），就像镜头从全景慢慢推向主角。特别是"从"字，既写实（跟随），又暗含政治隐喻——下属对上司的自然追随。
这种写法好比你用手机拍小视频：先拍晚霞（大环境），再拍晃动的人影（氛围），最后聚焦到被簇拥的主角（故事核心）。短短21字，既有视觉冲击力，又留下想象空间，还暗藏社会关系，堪称古代"短视频文案"的典范。