信义行于君子，而刑戮施于小人。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
现代解析
这句话的意思是：对待讲诚信、有道德的人，可以用信任和道义来交往；而对那些品行不端、自私自利的人，则需要用法律和惩罚来约束。
简单来说，就是"看人下菜碟"——对好人要用好办法，对坏人要用硬办法。就像生活中，我们愿意和守规矩的朋友讲道理、互相帮助；但对那些总想占便宜、破坏规则的人，就只能用强硬手段让他们守规矩。
这句话的精妙之处在于：
1. 揭示了人性管理的智慧——不能一刀切，要根据不同人的特质采取不同方式
2. 体现了公平与灵活的结合：既给君子留足尊严，也不让小人钻空子
3. 至今适用：现代社会依然需要这种"胡萝卜加大棒"的处世哲学，比如公司管理、家庭教育都可以借鉴
它提醒我们：做人要明辨是非，既不做滥用惩罚的暴君，也不当滥施同情的烂好人。