御龙旗以遨游兮,回鸾驾而周章。

出自 两汉 曹植 《铜雀台赋》

从明后而嬉游兮,登层台以娱情。
见太府之广开兮,观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。
立中天之华观兮,连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮,望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮,家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮,尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明!
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮,宁彼四方。
同天地之规量兮,齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮,等年寿于东王。《三国志》版

从明后以嬉游兮,登层台以娱情。
见太府之广开兮,观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。
立中天之华观兮,连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮,望园果之滋荣。
立双台于左右兮,有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮,若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮,家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮,宁彼四方。
同天地之规量兮,齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮,等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮,回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮,嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮,乐终古而未央!《三国演义》版

现代解析

这句诗描绘了一个充满神话色彩的遨游场景,可以这样理解:

1. 画面感:就像举着画有龙纹的大旗在空中自由飞行,忽然调转凤凰车驾在云间徘徊。龙旗和鸾驾都是古代帝王或神仙的象征,组合起来给人一种华丽又奇幻的视觉体验。

2. 双重意境
- 表面:像神仙一样驾着豪华车驾漫游天际,随时可以潇洒地转弯盘旋,体现无拘无束的状态。
- 隐喻:可能暗指人生理想——渴望突破现实束缚,像驾驭神兽般掌控自己的命运轨迹,在广阔天地间从容探索。

3. 文字魅力
- "御"和"回"两个动词让静态的旗帜、车驾立刻活起来,像看动画一样有动态美。
- "周章"(盘旋)这个词既准确又留有想象空间,让人仿佛看到车驾在云端划出优美的弧线。

4. 现代共鸣:本质上表达的是人类共通的渴望——对自由的向往、对掌控感的追求。就像现代人幻想开着飞船星际旅行,古人用龙旗鸾驾抒发的也是类似的浪漫情怀。

曹植

曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。