建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。

出自 两汉 曹植 《铜雀台赋》

从明后而嬉游兮,登层台以娱情。
见太府之广开兮,观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。
立中天之华观兮,连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮,望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮,家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮,尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明!
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮,宁彼四方。
同天地之规量兮,齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮,等年寿于东王。《三国志》版

从明后以嬉游兮,登层台以娱情。
见太府之广开兮,观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。
立中天之华观兮,连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮,望园果之滋荣。
立双台于左右兮,有玉龙与金凤。
连二桥于东西兮,若长空之虾蝾。
俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。
欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮,家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?
休矣美矣!惠泽远扬。
翼佐我皇家兮,宁彼四方。
同天地之规量兮,齐日月之辉光。
永贵尊而无极兮,等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮,回鸾驾而周章。
恩化及乎四海兮,嘉物阜而民康。
愿斯台之永固兮,乐终古而未央!《三国演义》版

现代解析

这句诗描绘了一座宏伟高大的门楼和两座高耸的阙楼,仿佛直插云霄,浮在清澈的天空中。

1. 画面感极强
诗人用“嵯峨”形容门楼的高大险峻,用“浮”字让阙楼仿佛悬浮在天空中,给人一种轻盈又壮观的视觉冲击。就像我们抬头看到摩天大楼或高山时的震撼感,但这里更添一丝仙气。

2. 夸张手法显气势
“双阙”是古代宫殿前的瞭望楼,诗人说它们“浮”在“太清”(天空)中,并非写实,而是用夸张的手法突出建筑的巍峨。就像我们说“高楼耸入云端”一样,是为了强调其高大雄伟。

3. 虚实结合的美感
实写门阙的高大,虚写它们“浮”于天际,虚实之间营造出一种超脱尘世的意境。既让人感受到建筑的宏伟,又仿佛带人进入一个神话般的场景,显得格外壮丽飘逸。

4. 背后的象征意义
高大的门阙不仅是建筑,更象征着权力、威严或理想中的崇高境界。诗人通过这种夸张的描写,可能暗含对某种宏伟目标或精神高度的追求。

总结:这句诗用生动的画面和夸张的想象,把静态的建筑写得灵动震撼,既展现了雄浑的气势,又赋予它梦幻的色彩,让读者感受到一种超越现实的美。

曹植

曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。