若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
现代解析
这句话可以理解为：如果麒麟（传说中的祥瑞之兽）出现时没有圣人在场，那么人们说它“不吉利”也是合理的。
用大白话解释就是：好东西需要懂行的人来欣赏。就像一颗钻石落在原始部落，没人认识它的价值，反而可能被当成普通石头扔掉。麒麟象征吉祥，但如果没有圣人的智慧去辨认和解读它的出现，普通人反而会觉得这动物长得怪模怪样，可能带来灾祸。
这句话的精妙在于揭示了三个生活道理：
1. 价值需要被认知：再好的事物，没有懂得欣赏的人，价值就难以显现
2. 时机很重要：麒麟出现的时间不对（没有圣人时代），好事反而变坏事
3. 认知决定判断：同样一件事，不同认知水平的人会得出完全相反的结论
就像今天一个新发明，如果出现在没有相应技术基础的时代，可能被当成无用的废铁。这句话提醒我们：真正有价值的事物，既需要本身够好，也需要遇到能理解它的"伯乐"。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。