作法制以教天下者，非周公孔子欤？
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
现代解析
这句话用大白话来说就是：“制定规矩来教化天下的人，不就是周公和孔子吗？”
它的核心意思是：社会需要规则和榜样，而周公和孔子正是这样的典范。
为什么说他们厉害？
1. 周公：相当于古代的制度设计师，他建立了周朝的礼乐制度（比如礼仪、等级规范），让社会有序运转。
2. 孔子：更像一位全民导师，把道德、家庭伦理（比如孝道）和社会规则整理成体系，影响了后世几千年。
这句话的巧妙之处：
- 用反问加强语气：不说“他们就是”，而说“不就是他们吗？”，显得更笃定有力。
- 点明教育的本质：好的规则（法制）和好的思想（教化）结合，才能塑造文明社会。
放到今天也一样——无论是法律、校规还是企业文化，都需要既立规矩又讲道理的人来推动。周公和孔子就像古代的“顶级团队”，一个管制度，一个管思想，配合起来改变了整个社会的面貌。