从台上弹人，而观其辟丸也。
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰： “不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。
现代解析
这个句子描述了一种古代统治者测试人性的残酷手段：让人站在高台上，突然将他弹射出去，观察他在坠落时是否会本能地用手遮挡飞来的弹丸。
核心寓意：
1. 权力的冷酷
统治者用这种方式，像做实验一样对待人命，反映出对百姓的漠视。人性成了被测试的玩具，凸显权力者的残忍与高高在上。
2. 人性的挣扎
即使面临死亡威胁，人仍会本能地自我保护（"辟丸"这个动作）。这种反应无关道德，而是生存本能的直接体现，暗喻人在绝境中仍会奋力一搏。
3. 荒诞的统治逻辑
这种行为看似在"观察"，实则是为权力游戏找借口——用他人的恐惧来满足自己的控制欲，暴露了某些统治者扭曲的价值观。
现代启示：
这句话像一面镜子，照出了权力不受约束时的可怕。它提醒我们：任何以"测试"为名践踏尊严的行为，本质上都是暴力。而人性中的求生欲，恰恰是对这种暴力最直白的反抗。