具是二道，有行之者矣。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
现代解析
这句话的字面意思是：“这两条路，都有人走过。”听起来简单，但背后藏着深刻的智慧。
我们可以这样理解：
1. 现实中的选择：就像人生遇到岔路口，无论选哪条路（比如“坚持理想”或“务实赚钱”），总有人走过。说明没有绝对的对错，关键看是否适合自己。
2. 历史的验证：古人早就发现，不同方法都能达到目的。比如有人靠勤奋成功，有人靠智慧成功，二者都可行。
3. 包容的态度：提醒我们别轻易否定别人的路。你觉得不对的选择，可能别人走通了，世界是多元的。
魅力在于：短短10个字，既说透了“条条大路通罗马”的朴素道理，又暗含对他人选择的尊重，给人豁然开朗的启发。