吾闻西方化，清净道弥敦。
出自 唐代 陈子昂 《感遇诗三十八首·其十九》
圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论？
吾闻西方化，清净道弥敦。
奈何穷金玉，雕刻以为尊？
云构山林尽，瑶图珠翠烦。
鬼工尚未可，人力安能存？
夸愚适增累，矜智道逾昏。
现代解析
这句诗可以理解为：我听说西方（可能指佛教发源地或理想中的净土）的教化理念，推崇一种清净无为的生存之道，这种道义越是深入践行，就越能让人生变得敦厚平和。
深入浅出地看，它传递了三个核心思想：
1. 减法智慧：所谓"清净"不是消极，而是像整理房间一样，剔除浮躁欲望，保留本真。就像手机清理缓存后运行更流畅，人减少杂念后生活反而更扎实。
2. 持续的力量："道弥敦"的"弥"字特别妙，就像揉面团，反复的揉压会让面团越来越筋道。修行也是如此，持续践行简单的道理，最终会收获厚重的人生质感。
3. 东西方智慧的碰撞：古人眼里的"西方教化"带着理想化色彩，就像我们现在看北欧的简约生活。其实重点不在地域，而是一种返璞归真的生活哲学——少即是多，慢即是快。
这种思想在今天依然有用。当我们被短视频、购物节轰炸时，这句诗就像个温柔的提醒：真正的满足感，可能来自给生活做减法后，心灵获得的那份踏实与安宁。
陈子昂
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。