龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。
昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。施施然，扰扰然，其爱弗去。
一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎！”
野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之与徒，牵乎嗜好，以希饮食之余，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，啗其利者，扼其喉，胾其肉，可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”
野龙行未几，果为夏后氏之醢。
现代解析
这句话用龙比喻人的欲望，讲了一个很深刻的道理：
龙本来和人类不是同类，但如果人把自己贪得无厌的性子强加给龙，就会出现荒唐的场景——让龙住在宫殿水池里，结果四海的水都不够它游；给龙吃人类的美食，结果连鲸鱼都嫌没味道。
核心是说人的欲望有三个可怕的特点：
1. 错位（把龙当人养）：用自己标准强加给其他事物
2. 无限（百川不够游）：欲望永远填不满
3. 扭曲（鲸鱼没味道）：过度满足反而丧失本真
就像现在有些人：
- 养宠物非要给穿衣服做美容
- 买了豪宅还想要私人岛屿
- 吃遍山珍海味反而觉得家常菜最香
这句话的精妙在于用夸张的比喻，让我们看到欲望膨胀后的荒谬景象，提醒我们：别用自己的尺子量天下，知足才能常乐。
陆龟蒙
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。