元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。

出自 唐代 李商隐 《韩碑》

元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。

现代解析

这句诗用大白话来理解,就是在夸赞当时的皇帝唐宪宗(元和是他的年号),说他英明神武,气质非凡。

“元和天子神武姿”:直接点明夸的对象——元和年间的皇帝,说他既有神明般的威严,又有武将般的英勇气概。

“彼何人哉轩与羲”:这是拿古代两位最贤明的圣君(轩辕黄帝和伏羲)来作比较,意思是“他是什么样的人物呢?简直就像轩辕和伏羲再世!”

魅力所在
1. 用典巧妙:不直接说皇帝多厉害,而是拉出神话级人物对比,既显得文雅,又让人瞬间明白皇帝的地位有多高。
2. 画面感强:虽然没具体描写,但“神武姿”三个字就能让人脑补出一个威严英武的帝王形象。
3. 马屁拍得高级:明明是吹捧,但借古喻今,显得含蓄不肉麻,反而让人觉得这皇帝确实配得上这评价。

总结:这句话就像现在有人说“这位领导简直堪比秦皇汉武”,既夸了人,又显得有文化底蕴。

李商隐

李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。