夏景则古木蔽天,绿水无波,穿云瀑布,近水幽亭。

出自 唐代 王维 《山水论》

  凡画山水,意在笔先。丈山尺树,寸马分人。远人无目,远树无枝。远山无石,隐隐如眉;远水无波,高与云齐。此是诀也。

  凡画山水,平夷顶尖者巅,峭峻相连者崖,悬石者岩,形圆者峦,路通者川。两山夹道者名为壑也,两山夹水名为涧也,似岭而高者名为陵也,极目而平者名为坂也。依此者粗知之仿佛也。

  观者先看气象,后辨清浊。定宾主之朝揖,列群峰之威仪,多则乱,少则慢,不多不少,要分远近。远山不得连近山,远水不得连近水。山腰掩抱,寺舍可安;断岸坂堤,小桥小置。有路处则林木,岸绝处则古渡,水断处则烟树,水阔处则征帆,林密处居舍。临岩古木,根断而缠藤;临流石岸,欹奇而水痕。

  凡画林木,远者疏平,近者高密,有叶者枝嫩柔,无叶者枝硬劲。松皮如鳞,柏皮缠身。生土上者根长而茎直,生石上者拳曲而伶仃。古木节多而半死,寒林扶疏而萧森。

  有雨不分天地,不辨东西。有风无雨,只看树枝。有雨无风,树头低压,行人伞笠,渔父蓑衣。雨霁则云收天碧,薄雾霏微,山添翠润,日近斜晖。

  早景则千山欲晓,雾霭微微,朦胧残月,气色昏迷。晚景则山衔红日,帆卷江渚,路行人急,半掩柴扉。

  春景则雾锁烟笼,长烟引素,水如蓝染,山色渐清。夏景则古木蔽天,绿水无波,穿云瀑布,近水幽亭。秋景则天如水色,簇簇幽林,雁鸿秋水,芦岛沙汀。冬景则借地为雪,樵者负薪,渔舟倚岸,水浅沙平。凡画山水,须按四时。或曰烟笼雾锁,或曰楚岫云归,或曰秋天晓霁,或曰古冢断碑,或曰洞庭春色,或曰路荒人迷。如此之类,谓之画题。

  山头不得一样,树头不得一般。山籍树而为衣,树籍山而为骨。树不可繁,要见山之秀丽;山不可乱,须显山之精神。能如此者,可谓名手之画山水也。

现代解析

这句古文描绘了一幅生动的夏日山水画卷,用四个简洁的画面传递出自然的清凉与宁静:

1. 古木蔽天
像一把巨大的绿伞,古老的树木枝叶交错,遮住了烈日,让人瞬间感受到树荫下的凉爽。这里用"蔽天"夸张地表现了树木的高大茂密,仿佛连天空都能盖住。

2. 绿水无波
平静的湖面像一块翡翠,没有一丝波纹,连水都似乎停止了流动。这个画面通过"无波"的细节,让人感受到夏日午后的静谧,连风都停下了脚步。

3. 穿云瀑布
一道银白的瀑布从云雾中冲出,像撕开棉絮的利剑。这个动态描写与前面静谧的画面形成对比,"穿云"二字让瀑布显得更有气势,仿佛能听到哗哗的水声。

4. 近水幽亭
一座小亭子悄悄挨着水边建造,藏在风景里不张扬。"幽"字点出亭子的隐蔽清幽,让人想象坐在亭中乘凉观景的惬意。

这四组画面像镜头切换:先仰视参天古木,再平视如镜湖面,接着视线追随着瀑布抬头看山,最后目光收回,发现近处还有个纳凉的好去处。作者用"蔽""无""穿""近"四个动词,把静止的风景写活了,就像在看一部山水纪录片,让人身临其境地感受到夏日山林的清凉幽静。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

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