甚不教、白头生死鸳鸯浦？
出自 金朝 元好问 《摸鱼儿·问莲根有丝多少》
泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁此陂荷花开，无不并蒂者。沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。此曲以乐府《双蕖怨》命篇。“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语。
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
现代解析
这句诗用大白话翻译就是：“为什么不能让相爱的人白头到老，像鸳鸯一样生死相依在水边？”
精妙之处在于：
1. 反差质问
“甚不教”三个字带着强烈的不甘，像在质问老天爷：明明鸳鸯都能成双成对到老，为什么人反而不能？这种对比让遗憾感更扎心。
2. 画面感极强
“鸳鸯浦”不是随便写的水边，而是用鸳鸯这种“爱情鸟”的栖息地，瞬间让人联想到相依相偎的画面，反衬出人间爱情的脆弱。
3. 生死承诺
“白头生死”四个字把时间拉长——从青春到白头，甚至到死都要在一起。这种超越时间的厚重感，让一句简单的质问有了震撼人心的力量。
本质上，诗人用自然界的永恒（鸳鸯），反衬人世的无常（人难白头），爱而不得的痛，全在这句质问里了。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。