今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！
现代解析
这句话翻译成大白话就是：“现在您（君实）批评我的理由，无非是说我不该设立新部门管闲事、瞎折腾捞好处、不听劝告，结果搞得天下人都在骂我。”
作者用短短一句话，巧妙回应了政敌的四条核心指控：
1. “侵官”——指责他越权设立新机构。就像现在有人突然成立个“喝茶委员会”管大家怎么泡茶，别人当然觉得手伸太长。
2. “生事”——批评他搞改革是没事找事。好比小区物业突然要求每户养花必须统一品种，住户觉得纯属折腾。
3. “征利”——指控他变法是为了敛财。类似有人推行新政策要求垃圾分类，但垃圾桶必须高价购买指定品牌。
4. “拒谏”——说他刚愎自用不听劝。就像团队开会时有人坚持己见，把所有反对意见都怼回去。
最精彩的是最后半句“以致天下怨谤也”，表面看是承认自己挨骂，实际暗含反讽：您把老百姓骂我的账全算在我头上，可这些骂声背后，是不是也有人故意煽风点火呢？
这句话展现了古代政治辩论的智慧：用对方的话当镜子，照出背后的潜台词。既不失风度地回应了指责，又暗示对方“天下人骂我”的说法有水分，堪称职场应对批评的教科书级话术。