侈恶之大,俭为共德。

出自 两汉 曹操 《度关山》

天地间,人为贵。
立君牧民,为之轨则。
车辙马迹,经纬四极。
黜陟幽明,黎庶繁息。
於铄贤圣,总统邦域。
封建五爵,井田刑狱,
有燔丹书,无普赦赎。
皋陶甫侯,何有失职。
嗟哉后世,改制易律。
劳民为君,役赋其力。
舜漆食器,畔者十国,
不及唐尧,采椽不斫。
世叹伯夷,欲以厉俗。
侈恶之大,俭为共德。
许由推让,岂有讼曲。
兼爱尚同,疏者为戚。

现代解析

这句话直白地告诉我们:奢侈浪费是极大的恶行,而节俭则是人人都该具备的美德。

我们可以从三个层面来理解它的智慧:

1. 像看家庭账本一样明白
奢侈就像不断透支信用卡,表面风光却埋下危机;节俭则是理性消费,细水长流让日子越过越踏实。古人用"恶之大"强调奢侈不是小毛病,而是会毁掉个人和家庭的重大隐患。

2. 超越金钱的生活态度
"共德"二字点明节俭不仅是省钱技巧,更是一种值得全民践行的价值观。就像环保意识需要人人参与,节俭也是社会良性运转的基础,从节约粮食到珍惜资源都包含其中。

3. 平衡的智慧
这句话并非要求苦行僧式的生活,而是反对无度挥霍。就像吃饭八分饱最健康,在满足需求与过度消费之间找到平衡点,才是可持续的生活方式。

放到今天依然适用:当商家鼓吹"消费主义"时,这句话提醒我们辨别真实需求与虚荣浪费;当资源日益紧张时,它告诉我们节俭不是小气,而是对未来的负责。这种穿越千年的生活智慧,正是它历久弥新的魅力所在。

曹操

曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。